Der Weg von Gojo Satoru und Geto Suguru von gesunden Rivalen zu erbitterten Feinden war weder für sie noch für die JJK-Fans einfach.
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Jujutsu Kaisen Gojo Satoru und Geto Suguru haben eine komplizierte und zwangsläufig tragische Beziehung. Gojo und Geto sind beide äußerst begabte Zauberer besonderen Grades, deren natürliche Talente ihnen den Titel „die Stärksten“ einbrachten. Als die Besten der Besten, die die Jujutsu High zu bieten hatte, entwickelten sie während der Missionen, die sie gemeinsam annehmen mussten, eine gesunde Rivalität und eine enge Freundschaft.
Trotz ihrer starken Bindung gab es von Anfang an immer ideologische Unterschiede in der Art und Weise, wie Gojo und Geto die Welt sahen. Gojo war der Meinung, dass die Starken keine Ausreden für ihre Stärke finden müssten, während Geto der Meinung war, dass die Schwachen von den Starken beschützt und beschützt werden müssten. Leider führten Ereignisse, die außerhalb ihrer Kontrolle als junge, unreife Jujutsu-Zauberer lagen, ihren Glauben unweigerlich auf die logischen Extreme und führten die beiden auf völlig unterschiedliche Wege. Gojo würde weiterhin seine Kräfte einsetzen, um die nächste Generation von Jujutsu-Zauberern zu fördern, während Geto der Mann werden würde, den Gojo nur als „den schlimmsten aller Fluchbenutzer“ bezeichnen kann.
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Gojos frühe Geschichte mit Geto
Gojo und Geto gehen weit zurück. Als sie noch Schüler der Jujutsu High waren, galten Gojo und Geto beide als „die Stärksten“ und trieben sich daher gegenseitig dazu an, im freundschaftlichen Wettbewerb zu wachsen. Obwohl Geto oft ruhig und zurückhaltend war, gelang es Gojos natürlicher Kontaktfreudigkeit oft, ihn aus seinem Schneckenhaus zu reißen. Neben Shoto Ieiri würden die drei eine Kameradschaft pflegen, die der von Yuji, Megumi und Nobrara in der Gegenwart nicht unähnlich sei.
Nach Gojos Begegnung mit dem Tod durch Toji Fushiguro war Gojo jedoch gezwungen, seine Grenzen zu überschreiten und eine noch größere Machtebene zu erreichen. Infolgedessen musste Geto die Tatsache akzeptieren, dass Gojo unbestreitbar der Stärkste geworden war und Geto effektiv hinter sich ließ. Aufgrund von Gojos neugewonnener Stärke wurde er immer öfter alleine auf Missionen geschickt, was dazu führte, dass Geto sich entfremdet und unsicher fühlte. Gojo war immer derjenige, der Geto aus seinem Schneckenhaus zwang, und so zog sich Geto ohne ihn noch weiter in seinen eigenen Kopf zurück. Die beiden würden noch eine Zeit lang Freunde bleiben, aber Gojo hatte weniger Zeit, sich Geto zu widmen, und Geto hatte psychologisch bereits begonnen, einen rutschigen Abhang hinunterzurutschen.
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Was Geto dazu veranlasste, sich zu ändern
Geto begann erstmals, die Grundlage für den Schutz der Menschheit in Frage zu stellen, nachdem Riko, das Sternenplasmagefäß, an Toji Fushigoro und den Kult der Star Religious Group verloren ging. Die schiere Kühnheit des Kults, Rikos Tod zu bejubeln, veranlasst Gojo zu der Frage, ob die beiden Zauberer sie einfach alle töten sollten, worauf Geto antwortet, dass sie das nicht tun sollten, weil ein Zauberer immer einen guten Grund zum Töten haben sollte. Dennoch hatte dieses Ereignis eindeutig einen erheblichen Einfluss auf Geto, und als Gojo im Laufe des nächsten Jahres mächtiger und unabhängiger wurde, fühlte sich Geto immer einsamer und deprimierter.
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In einem Gespräch mit Yuki Tsukumo erklärte Geto, dass er begonnen habe, sich zu fragen, ob es sich überhaupt lohne, die Menschheit vor Flüchen zu verteidigen. Sein Glaube an den Wert von Nicht-Zauberern geriet ins Wanken, und ein Teil von ihm verachtete sie sogar wegen der Last, die sie den Jujutsu-Zauberern auferlegten, weil sie sie beschützen mussten. Yuki erzählt Geto dann von ihrem Plan, die Entstehung von Flüchen überhaupt zu verhindern, indem sie den Menschen beibringt, ihre verfluchte Energie zu kontrollieren. Da nur Menschen durch ihre Ängste Flüche erschaffen, könnte es das Problem an der Wurzel beseitigen, wenn man ihnen beibringt, die verfluchte Energie zu kontrollieren. Obwohl sie eindeutig gute Absichten hatte, pflanzt dieses gesamte Konzept eindeutig einen Samen in Getos Geist, der später in einer schrecklichen Philosophie von Tod und Zerstörung Wurzeln schlagen sollte.
Auch wenn es den Anschein haben mag, dass Getos Weltanschauung im Vergleich zu seinen früheren Ansichten eine völlige Kehrtwende darstellte, ergibt das tatsächlich Sinn. Geto glaubte zunächst, dass Zauberer die Pflicht hätten, Nicht-Fluchanwender zu schützen, weil sie schwächer seien, doch dies hatte auch zur Folge, dass er bereits davon ausging, dass Fluchanwender standardmäßig überlegen seien. Für ihn war es kein großer Sprung, einfach seine Meinung zu ändern und nicht mehr zu glauben, dass die überlegenen Wesen die Unterlegenen beschützen sollten, sondern stattdessen das Gefühl zu haben, dass die überlegenen Wesen die Unterlegenen dazu bringen sollten, ihren Befehlen mit Gewalt nachzukommen. Dies steht in krassem Gegensatz zu Gojo, dessen naive Ansicht, dass Stärke sich nicht entschuldigen muss, letztlich aus einer tieferen Perspektive entstand, die allen Menschen gleiche Wettbewerbsbedingungen bietet. Obwohl Gojo wusste, dass er der Stärkste war, hatte er nie das Gefühl, dass ihn das besser oder anderen Menschen überlegen machte.
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Wie die Dinge zwischen Gojo und Geto enden
Während sich Getos Ansichten offensichtlich zu ändern begannen, begann er erst, seine neu gewonnenen Überzeugungen in die Tat umzusetzen, als er eine Solomission in einem kleinen Dorf unternahm. Geto stößt auf ein Dorf voller Menschen, die zwei junge Mädchen eingesperrt und misshandelt haben, weil die Mädchen verfluchte Energie gebrauchen könnten. Obwohl Geto die wahre Ursache der Flüche, die die Dorfbewohner plagten, bereits beseitigt hat, schoben sie aufgrund ihrer Unwissenheit weiterhin die Schuld auf die Kinder. Der Anblick dieser beiden verängstigten Kinder treibt ihn in den Wahnsinn und Getos Wut bringt ihn dazu, alle 112 Mitglieder des Dorfes mithilfe seiner Fluchmanipulation zu töten.
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Als Gojo die Nachricht hört, kann er überhaupt nicht glauben, dass sein Freund so etwas tun könnte. Er ist nicht nur vollständig verschwunden, sondern Geto hat vermutlich sogar seine eigenen Eltern getötet, die ebenfalls keine Zauberer waren. Nachdem Gojo von Shoko den Hinweis erhalten hat, dass Geto in Shinjuku ist, trifft er sich persönlich mit ihm, um der Sache auf den Grund zu gehen. Bedauerlicherweise stellt er fest, dass sein alter Freund bereits zu weit weg ist, und es gibt keinen Grund, mit ihm zu argumentieren. Gojo erzählt Geto, dass er es war, der ihm einst gesagt hat, dass Zauberer niemals ohne Grund töten sollten. Geto antwortet: „ Das hat seinen Sinn. Auch Bedeutung. Sogar eine tolle Sache. „Es ist völlig klar geworden, dass Geto seine Entscheidung bereits getroffen hat und es kein Zurück mehr zum alten Zustand gibt.“
Am Ende konnten Gojo und Geto ihre Differenzen nicht beilegen. Geto ging viel zu weit, um jemals Erlösung zu suchen, und Gojo ließ sich durch keinerlei moralische Argumente dazu bewegen, seine Meinung zu dieser Angelegenheit zu ändern. Geto schlägt Gojo sogar vor, ihn in Shinjuku zu töten, weil „ Das hätte seinen Sinn ,‘ aber Gojo beschließt, es nicht zu tun. Letztendlich ist Gojo der Meinung, dass das Töten von Gojo nur seinen Standpunkt beweisen würde, dass Töten in manchen Situationen das Richtige ist, und er ist immer noch im Konflikt mit den Gefühlen, die er für seinen Freund hegt, der ihm sehr am Herzen liegt.
Geto würde schließlich die Star Religious Group gewaltsam übernehmen, um ihre Verbindungen zu nutzen und seine Pläne zur Ausrottung der Welt der Nicht-Zauberer in die Tat umzusetzen. Dies gipfelt in der Nachtparade der Hundert Dämonen und einer heftigen Schlägerei zwischen Getos Gruppe und Jujutsu High. Nach seiner Konfrontation mit Yuta ist Geto völlig besiegt und zu geschwächt, um Gojo zu entkommen, der ihn schwer verletzt in einer Gasse findet. Anstatt seinen alten Freund den Behörden zu übergeben und seinen Körper vollständig zu zerstören, beschließt Gojo, sich selbst das Leben seines alten Freundes zu nehmen, da er offenbar das Gefühl hat, ihm endlich einen guten Grund gegeben zu haben.
