Das Neueste Dungeons Quellenbuch, Mythische Odyssee von Theros , präsentiert eine vom antiken Griechenland inspirierte Welt. Zusätzlich zu neue Rassen , Unterklassen , Bestien und Hintergründe , das Buch stellt auch ein brandneues Pantheon der Götter und Göttinnen . Getreu der Inspiration des Sourcebooks ist das Theros-Pantheon sehr in das Leben der Sterblichen involviert – was Spielern und Dungeon-Meistern Tonnen von neuem Material und Einflüssen zum Erkunden gibt.
Insgesamt gibt es 15 Götter im Pantheon von Theros, die eine Reihe von moralischen Gesinnungen, klerikalen Domänen und Fähigkeiten repräsentieren. Dieses Pantheon ist eine große, dysfunktionale Familie, die sich durch die göttliche Evolution über vier Generationen hinweg erweitert hat.
Anbeter in Theros können zu Vorkämpfern für ihren auserwählten Gott werden, indem sie Handlungen ausführen, die die Interessen des Gottes fördern, oder sich einfach gemäß den Idealen des Gottes verhalten. Jedes Mal, wenn ein Champion etwas für seinen Gott tut, erhöht sich sein Frömmigkeitswert (nach Ermessen des DM). Je höher ihr Frömmigkeitswert ist, desto wahrscheinlicher ist es, dass sie göttliche Segnungen erhalten.
Hier ist eine Aufschlüsselung der Götter in Mythische Odyssee von Theros.
Athreos, Gott der Passage
Athreos ist ein rechtschaffener böser Gott, dessen Symbol eine Mondsichel ist. Empfohlene Klerikerdomänen für Athreos sind Tod und Grab. Wie Charon in der griechischen und römischen Mythologie bringt Athreos die Toten über den Tartyx-Fluss, um ihre Seelen in die Unterwelt zu bringen.
Er ist eine hagere, verhüllte, verschleierte Gestalt, die nicht spricht; seine Gewänder sind zerlumpt, seine Masken aus Gold. Die wenigen sichtbaren Teile seines Körpers zeigen gestrecktes graues Fleisch und Knochen, die kaum menschlichen ähneln. Athreos ist nie ohne seinen uralten Stab Katabasis, den er in seine Fähre verwandelt.
Sterbliche ehren Athreos durch Bestattungsrechte, die das Begraben der Toten mit Tonmasken beinhalten, um ihre Identität zu 'rahmen', sowie eine Münze, um den Durchgang in die Unterwelt zu bezahlen.
Ephara, Gott der Polis
Ephara ist ein rechtschaffener neutraler Gott, dessen Symbol eine Urne ist, die Wasser gießt. Vorgeschlagene Klerikerdomänen für Ephara sind Wissen und Licht. Ähnlich wie Athena wacht Ephara über Städte und schützt sie vor Bedrohungen von außen und hilft ihnen, ihr volles Potenzial mit Kunst, Industrie und Wissenschaft auszuschöpfen. Sie sieht sich als Begründerin der Zivilisation selbst und hat den ersten Gesetzeskodex geschaffen.
Ephara erscheint meistens als riesige, animierte Statue, die eine Steinkrone trägt, die der Spitze einer Säule oder Säule ähnelt. In ihrer menschlichen Gestalt erscheint sie als blau-weiß gekleidete Frau, die eine große Urne von ihrer Schulter trägt, die den dunklen Himmel von Nyx auf den Boden schüttet, wo er sich in Nebel auflöst.
Sterbliche ehren Ephara, indem sie zur Gesellschaft beitragen oder andere von tyrannischer Herrschaft befreien.
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Erebos, Gott der Toten
Erebos ist ein neutraler böser Gott, dessen Symbol ein heiteres Gesicht ist. Vorgeschlagene Klerikerdomänen für Erebos sind Tod und Trickserei. Wie Hades/Pluto ist Erebos der Gott des Todes und der Unterwelt – sowie des Reichtums. Er ist ein tyrannischer Herrscher, dessen bloße Anwesenheit die Menschen oft in tiefer Verzweiflung versetzen lässt.
Erebos erscheint als schlanke, humanoide Figur mit grauer Haut und großen Hörnern, die sich von den Seiten seines Kopfes nach außen biegen. Er schwingt eine ewig lange schwarze Peitsche. In seinen anderen Formen erscheint Erebos als eine erstickende Rauchwolke, eine schwarze Rappe oder ein lebendiges, goldenes Idol.
Normalerweise beten Sterbliche zu Erebos um Reichtum und Sicherheit, aber einige seiner gefährlicheren Anhänger verherrlichen und kultivieren den Tod aktiv. Letztere machen besonders abscheulich Dungeons Antagonisten.
Heliod, Gott der Sonne
Heliod ist ein rechtschaffener guter Gott, dessen Symbol eine Lorbeerkrone ist. Die vorgeschlagene klerikale Domäne für Heliod ist das Licht, da er der strahlende Gott der Sonne ist. Mythen behaupten, dass Heliod jeden Morgen den Sonnenaufgang garantiert und von jedem in Theros als derjenige anerkannt wird, der dafür verantwortlich ist, ihr Reich mit Wärme zu versorgen.
Heliod tritt in verschiedenen Formen auf, aber er sieht lieber aus wie ein bronzehäutiger, menschlicher Mann in den Vierzigern, der eine fließende, goldene Tunika trägt. Er hat einen kurzen Bart und glänzend schwarzes Haar, auf dem er einen goldenen Kranz trägt. Heliod erscheint häufig auf einem weißen Pegasus oder einem goldenen Hirsch.
Sterbliche ehren Heliod durch einfache Gesten, wie sich vor der aufgehenden Sonne im Morgengrauen zu verneigen oder sogar tagelange Feste zu veranstalten.
Iroas, Gott des Sieges
Iroas ist ein chaotischer guter Gott, dessen Symbol ein vierflügeliger Helm ist. Die vorgeschlagene Klerikerdomäne für Iroas ist der Krieg, da er nicht nur der standhafte Gott des Krieges selbst, sondern auch des Sieges ist. Er erhält Gebete von Soldaten und einfachen Leuten, in denen er um Sieg im Kampf sowie um Mut und Stärke bittet.
Iroas erscheint in erster Linie als kräftig gebauter männlicher Zentaur, jedoch eher mit einem Stierkörper als dem eines Pferdes. Er trägt eine glänzende Rüstung und einen geflügelten Helm und schwingt einen Schild und einen Speer, die mit der Kraft seiner lauten, dröhnenden Baritonstimme ertönen. Manchmal erscheint Iroas auch als voller Stier oder als mächtiger menschlicher Soldat.
Sterbliche ehren Iroas, indem sie große sportliche oder geschickte Taten vollbringen.
Karametra, Gott der Ernte
Karametra ist ein neutraler guter Gott, dessen Symbol ein Füllhorn ist. Die vorgeschlagenen klerikalen Domänen für Karametra sind Leben und Natur. Ähnlich wie Demeter/Ceres wird Karametra weithin als die Mutter der Ernte verehrt. Diese Fruchtbarkeitsgöttin wird in fast jeder menschlichen Siedlung durch bescheidene Schreine verehrt, in der Hoffnung, dass sie ihre Arme öffnen und die Menschen mit reichen Ernten, gesunden Kindern und Wohlstand segnen kann.
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Karametra erscheint den Sterblichen als Frau mit aus geordneten Blattreihen geflochtenen Haaren, die ihre Augen vor Blicken verdecken. Sie wird meistens auf ihrem Thron sitzend dargestellt, der aus verworrenen Weinreben besteht, die aus verschiedenen Krügen und Amphoren sprießen. Über ihr ist ein kunstvoll geschnitzter Holzbaldachin. Ihr Zobelgefährte windet sich um ihre Füße, und in einer Hand hält sie eine Mähdrescherse.
Sterbliche ehren Karametra durch kleine Schreine und preisen täglich ihre Liebe und Großzügigkeit. Sie versammeln sich auch jeden Monat zu Vollmondfesten, um ihre Rolle nicht nur bei der Ernte, sondern auch bei der Elternschaft und beim Aufbau von Gemeinschaften zu feiern.
Keranos, Gott der Stürme
Keranos ist ein chaotisch neutraler Gott, dessen Symbol ein blaues Auge ist. Die vorgeschlagenen Klerikerdomänen für Keranos sind Wissen und Sturm. Als Gott der Stürme und der Weisheit ist Keranos gnadenlos und ungeduldig – und er wird Sterbliche genauso wahrscheinlich mit einem Blitzschlag treffen wie mit einem Blitz der Inspiration.
Es ist selten, dass Keranos vor Sterblichen erscheint. Wenn er es jedoch tut, nimmt er die Gestalt eines stämmigen, bärtigen Mannes an, der einen lila Lendenschurz und eine Mithralkette um seine Taille trägt, die unter einem Drachenschädel umklammert ist. Manchmal kommuniziert er mit Sterblichen durch Epiphanie; ein anderes Mal erscheint er ihnen als große gehörnte Eule mit Blitzeinschlägen, die in seinen Augen aufblitzen.
Sterbliche ehren Keranos durch Feste und Opfergaben von Fisch oder destillierten Spirituosen.
Klothys, Gott des Schicksals
Klothys ist ein neutraler Gott, dessen Symbol eine Fallspindel ist. Vorgeschlagene Klerikerdomänen für Klophys sind Wissen und Krieg. Sie ist eine der ursprünglichen Gottheiten von Theros und überwacht die Ordnung des Kosmos, die sie versucht, im Gleichgewicht zu halten, indem sie dafür sorgt, dass alles an seinem richtigen Platz bleibt.
Im D&D: Mythic Odysseys of Theros , sie ist gerade zum ersten Mal in sterblicher Erinnerung aus der Unterwelt aufgetaucht, um eine größere Störung der kosmischen Weltordnung zu verhindern. Klothys erscheint als Frau mit sechs gekräuselten Hörnern und einer extravagant langen Mähne aus silbernem Haar, die sich um jeden Teil von ihr und den verschiedenen Spindeln, die sie trägt, kräuselt.
Kruphix, Gott der Horizonte
Kruphix ist ein neutraler Gott, dessen Symbol ein achtzackiger Stern ist. Vorgeschlagene Klerikerdomänen für Kruphix sind Wissen und Tricks. Sie sind ein besonders rätselhafter Gott, dessen Domäne in Mysterien, Horizonten und im Lauf der Zeit liegt. Nach dem Mythos wissen sie alles, was jemals jemand gewusst hat, von Anbeginn der Zeit bis heute.
Kruphix erscheint nur als die sternenübersäte Silhouette einer vermummten, vierarmigen Figur ohne charakteristische Merkmale in Bezug auf Art oder Geschlecht - obwohl ihre Silhouette manchmal die Form eines Vogels oder Wals annimmt. Zwei der Sterne überstrahlen die anderen, was auf die Platzierung der Augen schließen lässt.
Sterbliche ehren Kruphix durch Rituale, die an zeitlichen oder räumlichen Grenzen durchgeführt werden, und sie haben einen geheimen Kult, obwohl die Größe und der Umfang dieser Gruppe unbekannt sind.
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Mogis, Gott des Schlachtens
Mogis ist ein chaotischer böser Gott, dessen Symbol ein Stierkopf mit vier Hörnern ist. Die vorgeschlagene Klerikerdomäne für Mogis ist der Krieg. Im Gegensatz zu seinem Bruder Iroas, dessen Kriegsgöttlichkeit auf Triumph beruht, steht Mogis für Gemetzel und Gewalt, insbesondere im Kampf. Seine bloße Anwesenheit stiftet Gewalt an, so dass Soldaten fürchten, seiner Blutgier zu erliegen und sich selbst und ihre Waffenbrüder zu entehren.
Mogis erscheint als massiver, vierhörniger Minotaurus, der in eine Stachelrüstung gekleidet ist und eine massive, schwarze Großaxt schwingt. Er macht sich nicht die Mühe, andere Formen anzunehmen, wenn er Sterblichen erscheint; er macht absichtlich eine erschreckende Figur, als Personifikation der Grausamkeit des Krieges. Mogis' größtes Ziel ist es, Iroas im Kampf zu besiegen, damit er der einzige Kriegsgott im Theros-Pantheon wird.
Sterbliche verehren Mogis durch schreckliche Grausamkeiten und Gewalttaten, die er ermutigt. Minotauren sind seine glühendsten Verehrer und werden ihm zu Ehren Blutsriten abhalten; Einige Minotauren verlassen jedoch den von Mogis gelegten Weg, um ein friedlicheres Leben zu führen. Während des Blutmondes haben seine Anhänger ein Fest mit rohem oder kaum gekochtem Fleisch, gefolgt von Rauschmitteln und dann Selbstverstümmelungsritualen.
Nylea, Gott der Jagd
Nylea ist ein neutraler guter Gott, dessen Symbol vier Pfeile sind. Die vorgeschlagene Klerikerdomäne für Nylea ist die Natur, denn sie ist der wilde und unbeschwerte Gott der Jagd – ähnlich wie Artemis/Diana in der griechisch/römischen Mythologie. Sie herrscht über die gesamte Natur.
Nylea erscheint als grünhäutige Dryade mit hölzernen Extremitäten, deren Haar aus saisonal wechselnden Ranken und Blättern besteht. Manchmal erscheint sie als verschiedene Tiere, obwohl sie Luchse und Wölfe bevorzugt. Wenn sie in Ruhe gelassen werden oder besonders heimlich sein möchte, verwandelt sie sich in einen Baum – normalerweise in eine Eiche oder einen Olivenbaum.
Zentauren, Satyrn, Menschen und Nymphen zählen zu den treuesten Anhängern von Nylea. Sie bitten sie um Vergebung, wenn sie ein gefährliches Tier jagen oder einen Baum fällen; als Sühne hinterlassen sie auch Nahrung für andere Tiere oder Pflanzensamen.
Pharika, Gott des Leidens
Pharika ist ein neutraler böser Gott, dessen Symbol einfach Schlangen sind. Vorgeschlagene Klerikerdomänen für Pharika sind Todeswissen und Leben. Sie ist der Gott des Leidens sowie der Medizin, Alchemie und des Alterns. Als Theros zum ersten Mal erschaffen wurde, säte sie die Welt mit Heilpflanzen, seltsamen Mineralien und magischen Verbindungen; Sie hinterlässt auch Hinweise für Sterbliche, um diese Dinge zu finden, sogar in der Wildnis oder der Unterwelt – nicht aus Altruismus, sondern aus dem Wunsch heraus, das Leiden und die Innovation der Sterblichen zu studieren.
Pharika erscheint als grünhäutige, menschliche Frau mit dem Unterkörper einer Schlange und schuppigen Händen. Aus ihrer Brust tauchen zwei bronzene Vipern auf und sie trägt immer eine Kylix, einen Trinkbecher, mit dem sie Medikamente oder Giftstoffe herstellen kann. Wenn sie subtil sein muss, erscheint sie als Schlange, Medusa oder alter Mensch.
Nächte mit zunehmendem Halbmond sind Pharika heilig, und zu dieser Zeit gilt die Ernte von Heilpflanzen als besonders glücksverheißend. Kranke und Sterbende schreiben Pharika-Gebete um Heilung und sogar die Gesunden werden zu ihr beten, bevor sie Kräuter ernten, mit einem giftigen Tier umgehen oder sich einer medizinischen Behandlung unterziehen. Ihre ergebensten Anhänger schließen sich oft in kleinen, mysteriösen Kulten zusammen – der berüchtigtste ist der Kult des gefrorenen Glaubens, der von einer Medusa angeführt wird.
Phenax, Gott der Täuschung
Phenax ist ein chaotisch neutraler Gott, dessen Symbol eine geflügelte goldene Maske ist. Die vorgeschlagene Klerikerdomäne für Phenax ist ein Trick, da er der maskierte Schutzpatron der Lügen und Betrüger ist. Er regiert die Sphären des Glücksspiels, der Täuschung und des Verrats, was ihn in direkten Konflikt mit Heliod bringt. Phenax war ein Sterblicher, der in der Unterwelt gefangen war – bis er lernte, seine Identität aufzugeben, um zu verhindern, dass Erebos seine Taten entdeckte, dann kleidete er sich in Athreos' Umhang und überquerte die Flüsse, die die Welt umringen, um in das Land der Lebenden zurückzukehren .
Phenax erscheint vor den Sterblichen als schlank gestreckter Humanoid mit grauer Haut und eleganten Gewändern. Er tritt auch als eine Vielzahl von Tieren auf, darunter Ratten, Spottdrosseln oder Rapfen.
Jedes Mal, wenn ein Sterblicher lügt, huldigen sie Phenax. Seine treuesten Anhänger sind Diebe und Spieler, aber alle formellen Rituale in seinem Namen werden nachts durchgeführt – besonders bei Neumond.
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Purphoros, Gott der Schmiede
Purphoros ist ein chaotisch neutraler Gott, dessen Symbol ein Doppelkamm ist. Vorgeschlagene Klerikerdomänen für Purphoros sind Schmieden und Wissen. Er ist der Gott des Feuers, der Schmiede und der ruhelosen Erde, dessen Herrschaft die rohe Kreativität ist, die von klugen Köpfen angezapft werden kann. Als solcher ist er auch der Patron der Handwerker, der Besessenheit und des Kreislaufs von Schöpfung und Zerstörung.
Purphoros erscheint als muskulöser Mann mit kohlenfarbener Haut, die größtenteils mit veränderlicher, organischer Bronze bedeckt ist. Manchmal erscheint er auch als Phönix oder Stier aus abkühlender Lava, aber wenn Purphoros wütend ist, kann er auch als Vulkanausbruch, Lavamasse oder loderndes Feuer erscheinen. Wenn er als eine der letzteren Formen erscheint, werden die Sterblichen, die ihn sehen, wahrscheinlich nicht lange genug überleben, um irgendjemandem von dem Anblick zu erzählen.
Da Purphoros der Gott der Schmiede ist, fungiert ihm jede Schmiede als Tempel. Seine Anbeter werden in seinem Namen auch kleine Feuer entzünden und Holzhandwerk oder Zeichnungen ihrer Erfindungen verbrennen, um seine Aufmerksamkeit zu erregen – unabhängig von ihrem Beruf.
Thassa, Gott des Meeres
Thassa ist ein neutraler Gott, dessen Symbol ein Wellenkamm ist. Vorgeschlagene Klerikerdomänen für Thassa sind Wissen und Sturm, denn sie ist die Gottheit des Meeres, der Wasserlebewesen und der unbekannten Tiefen. Da die Meere mit eher nebulösen Begriffen wie Veränderung oder langen Reisen verbunden sind, beherrscht sie auch diese weniger greifbaren Herrschaften.
Thassa erscheint als hoch aufragende, tritonenartige Frau mit Tentakelhaaren und Krabbenbeinen, die im und über dem Meer steht. Wenn sie sich Sterblichen nähert, kann sie ihre Größe und Form in die eines Riesenkalmars, eines Sturms, einer Haischule oder einer Nebelbank ändern. Thassa erscheint auch als Krabbe, die ihr Lieblingstier ist. Gelegentlich wird sie durch den Ozean selbst sprechen.
Tritonen verehren Thassa, weil sie den Großteil ihres Lebens unter dem Meer verbringen. In der Zwischenzeit ehren Landbewohner sie durch das einwöchige Lyokymion-Fest (das Fest der schmelzenden Wogen) sowie durch das Gebet.
